A.虛擬性
B.感性
C.想象性
D.情緒性
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A.有明確目的的
B.毫無目的的
C.有時(shí)有目的,有時(shí)無目的
D.有目的與無目的的辨證統(tǒng)一
A.個(gè)人性與情緒性
B.非理性與偶然性
C.社會(huì)性與理性
D.歷史性與時(shí)代性
A.能夠緊追時(shí)尚
B.機(jī)智地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)
C.形式與內(nèi)容悖離
D.社會(huì)大眾喜聞樂見
A.和風(fēng)細(xì)雨
B.流水潺潺
C.驚濤拍岸
D.春花秋月
A.歷史生成與個(gè)體相對(duì)性生成
B.哲學(xué)思想對(duì)審美形態(tài)的統(tǒng)攝性
C.多種審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚
D.民族性與世界性的統(tǒng)一
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美意識(shí)可分為()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。