A.奉獻(xiàn)
B.沖突
C.抗?fàn)?br />
D.毀滅
E.勝利
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A.混淆了人與動(dòng)物行為之間質(zhì)的區(qū)別
B.不能得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同
C.缺乏生物學(xué)的基礎(chǔ)
D.沒(méi)有考古素材的支撐
E.忽視了審美活動(dòng)的社會(huì)性
A.審美萌芽
B.審美意識(shí)
C.審美思想
D.審美學(xué)科
E.審美體系
A.力量
B.自由
C.學(xué)識(shí)
D.博愛(ài)
A.美善協(xié)調(diào)
B.天人合一
C.逍遙自在
D.漸修頓悟
A.娛樂(lè)消遣功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.思想啟迪功能
D.社會(huì)干預(yù)功能
最新試題
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。