我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。

在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

時代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？