A.審美趣味相對化
B.審美趣味絕對化
C.審美趣味個(gè)性化
D.審美趣味主觀化
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A.主體的個(gè)體特征
B.后天的社會(huì)因素
C.審美對象的客觀特征
D.人的生理素質(zhì)
A.人生境界
B.實(shí)踐
C.生存實(shí)踐
D.審美活動(dòng)
A.廣義的美育
B.狹義的美育
C.美育
D.以上都不是
A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)作品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)欣賞
A.感性體驗(yàn)
B.感官體驗(yàn)
C.認(rèn)識(shí)
D.感官快感
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
審美意識(shí)可分為()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。