A、真的、模糊不清的
B、真的、假的
C、假的、真的
D、模糊不清的、真的
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A、無(wú)神論和有神論
B、唯物主義和唯心主義
C、實(shí)體和屬性
D、哲學(xué)和神學(xué)
A、廣延、思維
B、需求、物質(zhì)
C、物質(zhì)、需求
D、思維、廣延
A、想象功能
B、學(xué)習(xí)功能
C、模仿功能
D、實(shí)踐功能
A、神學(xué)
B、哲學(xué)
C、法學(xué)
D、自然科學(xué)
A、不存在的
B、會(huì)騙人的
C、誠(chéng)實(shí)的
D、不完滿的
最新試題
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō),辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。