A.藝術(shù)的存在方式
B.藝術(shù)意象的生成規(guī)律
C.審美經(jīng)驗的發(fā)生規(guī)律
D.藝術(shù)創(chuàng)造主體的活動規(guī)律
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A.宗教感化功能
B.商業(yè)廣告功能
C.文化交流功能
D.道德教育功能
A.宗教感化功能
B.認識功能
C.審美功能
D.社會干預(yù)功能
A.創(chuàng)造意象世界
B.創(chuàng)造形象世界
C.創(chuàng)造抽象世界
D.創(chuàng)造意境世界
A.創(chuàng)造有意境的世界
B.創(chuàng)造有意象的世界
C.創(chuàng)造有意境的意象世界
D.創(chuàng)造有意象的意境世界
A.朱光潛
B.宗白華
C.李澤厚
D.王國維
最新試題
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
審美意識可分為()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。