A.器物造型
B.固定裝飾
C.器物裝飾
D.非固定裝飾
E.語言活動
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A.審美愿望
B.審美理想
C.審美需要
D.審美趣味
E.審美體驗
A.《藝術(shù)的起源》
B.《藝術(shù)與知覺》
C.《金枝》
D.《美育書簡》
E.《原始文化》
A.言有盡而意無窮
B.自由游戲
C.坐忘
D.非現(xiàn)實化
E.欲辯忘言
A.某種固定不變的物質(zhì)實體
B.某種具有客觀社會性和歷史性的價值
C.開放性的系統(tǒng)
D.某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象
E.許多規(guī)定的綜合,多樣性的統(tǒng)一
A.多樣統(tǒng)一
B.整齊一律
C.節(jié)奏韻律
D.均衡對稱
E.對比調(diào)和
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。