A.基礎(chǔ)
B.原動(dòng)力
C.對(duì)象和內(nèi)容
D.補(bǔ)充
E.反面
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A.自由性
B.非概念性
C.即時(shí)性
D.多義性
E.變動(dòng)性
A.創(chuàng)造性想象
B.類(lèi)似聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.接近聯(lián)想
E.再創(chuàng)造想象
A.視覺(jué)
B.聽(tīng)覺(jué)
C.觸覺(jué)
D.嗅覺(jué)
E.味覺(jué)
A.形而上世界
B.精神世界
C.理想世界
D.超驗(yàn)世界
E.主體世界
A.任何形式都是與內(nèi)容結(jié)合的
B.主體的功利性
C.主體的精神思想必然被影響
D.審美活動(dòng)體現(xiàn)為一個(gè)價(jià)值活動(dòng)
E.審美經(jīng)驗(yàn)也能夠滿(mǎn)足一般的快感
最新試題
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。