西方對(duì)政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和討論起源于古羅馬社會(huì)。

直接的政治社會(huì)化是指人們通過(guò)公開、直接、明確的方式接受政治訓(xùn)練，獲得政治認(rèn)知，并形成政治人格。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)意義上，群眾是由階級(jí)構(gòu)成的。

政體因素決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和運(yùn)行取向。

國(guó)體與政體之間是一種簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)的關(guān)系，一種政體是可以普遍適用的。

國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)是走向消亡，到了共產(chǎn)主義社會(huì)才具備國(guó)家消亡的條件。

在西方國(guó)家議會(huì)的基本組織結(jié)構(gòu)中，負(fù)責(zé)主持議會(huì)會(huì)議活動(dòng)的機(jī)構(gòu)是議會(huì)委員會(huì)。

政治改革不是社會(huì)政治發(fā)展的基本途徑之一。

以參與主體的特征為依據(jù)，可以將政治參與劃分為（）。

全國(guó)人民代表大會(huì)與行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)是同行并列、相互制衡的關(guān)系。