A、《禮記》
B、《易經(jīng)》
C、《尚書(shū)》
D、《春秋》
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A、中國(guó)歷史上的統(tǒng)一不一定就是好的
B、中國(guó)歷史上的分裂不一定就是不好的
C、中國(guó)歷史上統(tǒng)一的時(shí)間比分裂的時(shí)間短
D、中國(guó)歷史上統(tǒng)一的時(shí)間比分裂的時(shí)間長(zhǎng)
A、打破民族出于一元的觀念
B、打破地域向外一統(tǒng)的觀念
C、打破上古人化的觀念
D、打破古代為黃金世紀(jì)的觀念
A、20世紀(jì)30年代
B、20世紀(jì)40年代
C、20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)60年代
A、打破民族出于一元的觀念
B、打破地域向外分散的觀念
C、打破上古人化的觀念
D、打破古代為黃金世紀(jì)的觀念
A、司馬相如
B、司馬炎
C、司馬遷
D、司馬光
最新試題
發(fā)展中國(guó)家或者稱(chēng)為現(xiàn)代化中的國(guó)家,是一個(gè)很廣的概念,它包括()。
社會(huì)學(xué)家()提出“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”兩個(gè)十分重要的茅本概念。
人的現(xiàn)代化主要是指()。
由都市首位度即首位城市人口數(shù)與次位城市人口數(shù)之比值看,前蘇聯(lián)人口的分布比較分散于()。
()是現(xiàn)代社會(huì)倒退的典型形式。
前蘇聯(lián)城市化很大程度上源于()的移民。
1900年,世界人口100萬(wàn)以上的特大城市只有()1座。
為了緩和資本主義社會(huì)的基本矛盾,各資本主義國(guó)家的政府都對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整,主要表現(xiàn)在()。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型,西方學(xué)者稱(chēng)之為()。
建國(guó)后,城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化,表現(xiàn)在()。