單項(xiàng)選擇題成功的傳播策略,應(yīng)該是()的傳播規(guī)劃。

A、單一
B、持續(xù)
C、統(tǒng)一
D、不同


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中,不屬于危機(jī)管理計(jì)劃的內(nèi)容的是()。

A、表述危機(jī)管理理念
B、組織的危機(jī)管理目標(biāo)
C、危機(jī)期間的新聞發(fā)布稿
D、組織的新聞發(fā)言人名單

2.單項(xiàng)選擇題愛(ài)德華·伯內(nèi)斯的代表作是()。

A、《原則宣言》
B、《有效公共關(guān)系》
C、《公共關(guān)系管理》
D、《輿論明鑒》

3.單項(xiàng)選擇題當(dāng)你誤會(huì)別人時(shí),一般會(huì)()。

A、心里覺(jué)得過(guò)意不去,會(huì)主動(dòng)道歉
B、心里愧疚,但礙于面子,難以啟齒說(shuō)“抱歉”
C、認(rèn)為沒(méi)必要小題大做,下次注意就行
D、找機(jī)會(huì)溝通一下,爭(zhēng)取得到對(duì)方的諒解

4.單項(xiàng)選擇題一位顧客要詢問(wèn)你的同事小毛幾個(gè)問(wèn)題,但他今天沒(méi)有來(lái)上班。這時(shí),你應(yīng)該說(shuō)()。

A、“小毛今天有事走了,你明天再來(lái)找他吧。”
B、“小毛不在,他經(jīng)常無(wú)故不來(lái)上班。”
C、“小毛今天不在,我可以為你服務(wù)嗎?”
D、“小毛不在這兒工作。”

最新試題

鈞瓷以其古樸的,精湛的,復(fù)雜的配釉,湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味,被列為中國(guó)宋代“五大名瓷”之首。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

實(shí)驗(yàn)調(diào)查法在調(diào)查過(guò)程中被廣泛運(yùn)用。作為公關(guān)人員,你認(rèn)為常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法有哪些?常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法主要有:

題型:?jiǎn)柎痤}

信息時(shí)代,信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同,它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”,即容易被修改、竊取或非法傳播和使用,加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛,信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來(lái)的各種社會(huì)效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會(huì),人與人之間的直接交往大大減少,取而代之的是間接的、非面對(duì)面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣,信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。作為一篇文章的引言,這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

節(jié)約其實(shí)就是這樣的行為,表現(xiàn)在我們的日常生活中,它就是空調(diào)開(kāi)多少度之類(lèi)的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題,就是買(mǎi)大排量還是小排量轎車(chē)之類(lèi)的問(wèn)題,就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類(lèi)的問(wèn)題。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

雖然世界因發(fā)明而輝煌,但發(fā)明家個(gè)體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場(chǎng)只認(rèn)同具有直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品,很少有人會(huì)為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家,因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到教育和科學(xué)對(duì)人類(lèi)的重要性,教師和科學(xué)家可以衣食無(wú)憂地培育學(xué)生,探究宇宙;然而,世界上沒(méi)有“發(fā)明家”這種職業(yè),也沒(méi)有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達(dá)的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)說(shuō)泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門(mén)”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè),既要盯著市場(chǎng)做文章,文化生產(chǎn)部門(mén)的自我生存能力,最大限度地讓文化產(chǎn)品增值;又不能唯市場(chǎng)是從,一味市場(chǎng)低層次需求,讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的主張?jiān)谖鞣江h(huán)境政策的形成中起到了重要作用,但其研究方法也受到廣泛的。有人認(rèn)為,完全市場(chǎng)化的環(huán)境政策其結(jié)果會(huì)適得其反,由人類(lèi)活動(dòng)引起的環(huán)境損害將有增無(wú)減。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),手勢(shì)和話語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性,手和嘴表達(dá)著說(shuō)話人的意思。人們聽(tīng)故事時(shí),如果在聽(tīng)到聲音的同時(shí)能夠看見(jiàn)講故事人的手勢(shì),他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比聽(tīng)到聲音時(shí)增加10%。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)很早就有鮫(jiāo)人的傳說(shuō)。魏晉時(shí)代,有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì),在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活。干寶《搜神記》載:“南海之外,有鮫人,水居,如魚(yú),不廢織績(jī)。其眼,泣,則能出珠。”雖然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚(yú)之類(lèi)的考證,我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類(lèi),其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生,為他們?cè)鎏砹松衩厣?。作者接下?lái)最有可能主要介紹的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題