A、向上級匯報
B、查找危機根源
C、停止大量損失
D、通報相關(guān)情況
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A、演習(xí)準(zhǔn)備→執(zhí)行演練→演習(xí)總結(jié)→修正方案
B、演習(xí)準(zhǔn)備→執(zhí)行演練→修正方案→演習(xí)總結(jié)
C、演習(xí)準(zhǔn)備→修正方案→執(zhí)行演練→演習(xí)總結(jié)
D、演習(xí)準(zhǔn)備→演習(xí)總結(jié)→執(zhí)行演練→修正方案
A、組織形象維護的咨詢
B、組織形象矯正的咨詢
C、組織形象推介的咨詢
D、組織形象定位和設(shè)計的咨詢
A、臨時組合
B、固定組合
C、項目經(jīng)理組合
D、專業(yè)技術(shù)人員組合
A、工商企業(yè)
B、服務(wù)行業(yè)
C、一切社會組織
D、工商企業(yè)與服務(wù)行業(yè)
A、策劃
B、協(xié)調(diào)
C、定位
D、傳播
最新試題
法制要真正產(chǎn)生作用,還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育:當(dāng)具體法規(guī)的執(zhí)行人面對足以他的力量時,他必須擔(dān)心任何微小的違規(guī)與失誤;而當(dāng)客觀上不存在足以制衡他的力量時,設(shè)計再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲,甚至視若無物。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
即使社會努力提供了機會均等的制度,人們還是會在初次分配中形成收入差距,由于在市場經(jīng)濟中資本也要取得報酬,擁有資本的人還可以通過擁有資本來獲取報酬,就更加拉大了初次分配中的收入差距,所以當(dāng)采用市場經(jīng)濟體制后,為了縮小收入分配差距,就必須通過由國家主導(dǎo)的再分配過程來縮小初次分配中所形成的差距;否則,就會由于收入分配差距過大,形成社會階層的過度分化和沖突,導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),手勢和話語在交流時具有同樣的豐富性,手和嘴表達著說話人的意思。人們聽故事時,如果在聽到聲音的同時能夠看見講故事人的手勢,他們對故事理解的準(zhǔn)確度要比聽到聲音時增加10%。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
某飲料公司希望通過實驗調(diào)查法了解產(chǎn)品降價對市場銷售的影響。小蕊作為該公司公關(guān)部職員負責(zé)此項工作,請問,小蕊應(yīng)怎樣實施實驗調(diào)查?
《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其的場面,可是它在當(dāng)時所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠不是畫家所能的。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
去世100年后,挪威最偉大的文學(xué)家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽,比別的任何挪威人都要多。然而,這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
中國很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時代,有關(guān)鮫人的記述漸多漸細,在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載:“南海之外,有鮫人,水居,如魚,不廢織績。其眼,泣,則能出珠?!彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動物或人魚之類的考證,我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類,其生活習(xí)性對大陸人而言很陌生,為他們增添了神秘色彩。作者接下來最有可能主要介紹的是()。
法國語言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語言?!彼?,語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授,以為這樣就能理解英語和用英語進行交際,往往會因為不了解語言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明()。
我在繁忙的工作之余,時常拿起相機,游走于城市的大街小巷,去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>