埃佐尼認(rèn)為，理性模式和漸進(jìn)模式都不是純粹的模式，他把這兩種模式結(jié)合起來并創(chuàng)造出他的（）

將官僚和民主作為一對選擇去考慮，是沃爾多行政教育的（）教學(xué)方法。

在分析融合模型時(shí)，里格斯選擇了革命前的（）和古代中國為例，他認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“互惠——重配”結(jié)構(gòu)。

里格斯將從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會稱為（）社會。

總的來說，沃爾多對古典學(xué)派的評價(jià)是（）

諾思認(rèn)為，一個(gè)社會的政治經(jīng)濟(jì)組織狀況極為深刻的影響著制度引起的報(bào)酬遞增狀況，從而在一定程度上決定著（）的軌跡。

麥格雷戈認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)地位的四個(gè)方面主要表現(xiàn)在：（1）領(lǐng)導(dǎo)人的屬性；（2）被領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度；（3）需要和其它的個(gè)人屬性；（4）（）。

威爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，行政部門要求撥款的要領(lǐng)：一是要切忌操之過急，一開口就討大錢；二是要（）

梅奧發(fā)現(xiàn)，缺勤率和流動率是形成工作（）的一種功能。

（）就是立足本地、放眼世界。