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單項(xiàng)選擇題托馬斯·潘恩在《常識(shí)》一書(shū)中討論了君主制和世襲制是否合理的問(wèn)題。對(duì)于那些相信世襲制度合理的人，潘恩迫問(wèn)并回答道，最初的國(guó)王是如何產(chǎn)生的呢？只有3種可能——或者通過(guò)抽簽，或者通過(guò)選舉，或者通過(guò)篡權(quán)。如果第一位國(guó)王是通過(guò)抽簽或選舉產(chǎn)生的，這就為以后的國(guó)王們奠定了先例，從而否定了世襲的做法。如果第一位國(guó)王的王位是篡權(quán)得到的，那誰(shuí)也不會(huì)如此大膽，竟敢為王位的世襲加以辯護(hù)。以下哪一項(xiàng)最好地描述了潘恩的論證所使用的技巧（）

A.通過(guò)表明一個(gè)命題與某個(gè)已確立為真的命題矛盾，來(lái)論證前者不成立。
B.通過(guò)一個(gè)命題能推出假的結(jié)論，來(lái)論證這個(gè)命題不成立。
C.通過(guò)表明所有可能的解釋都推出同一個(gè)命題，來(lái)論證這個(gè)命題成立。
D.通過(guò)排除所有其他可能的解釋，來(lái)論證剩余的那個(gè)解釋是成立的。

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1.單項(xiàng)選擇題營(yíng)養(yǎng)學(xué)家：迄今為止的所有醫(yī)學(xué)研究都表明，每天飲用3杯或更少的咖啡不會(huì)對(duì)心臟造成傷害。因此，如果你是一個(gè)節(jié)制的咖啡飲用者，那么，你完全可以放心地享用，不必?fù)?dān)心咖啡損害你的健康。以下哪一項(xiàng)陳述最準(zhǔn)確地指出了以上論證的缺陷（）

A.咖啡飲用者在飲用咖啡的同時(shí)可能食用其他對(duì)心臟有害的食物。
B.該營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的結(jié)論只依據(jù)了相關(guān)的研究成果，缺乏臨床數(shù)據(jù)的支持。
C.喝咖啡對(duì)心臟無(wú)害不意味著對(duì)身體無(wú)害。
D.常喝咖啡的人往往有較大的心理壓力，而較大的心理壓力本身就對(duì)心臟有害。

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2.單項(xiàng)選擇題文明人與野蠻人或其他動(dòng)物的重要區(qū)別在于通過(guò)深謀遠(yuǎn)慮來(lái)抑制本能的沖動(dòng)。唯有當(dāng)一個(gè)人去做某一件事并不是受本能沖動(dòng)的驅(qū)使，而是因?yàn)樗睦碇歉嬖V他，到了未來(lái)某個(gè)時(shí)期他會(huì)因此而受益，這時(shí)才出現(xiàn)了真正的深謀遠(yuǎn)慮，耕種土地就是一種深謀遠(yuǎn)慮的行動(dòng)，人們?yōu)榱硕斐约Z食而在春天工作。以下哪一項(xiàng)陳述是上面論證所依賴的假設(shè)（）

A.能否通過(guò)深謀遠(yuǎn)慮來(lái)抑制本能的沖動(dòng)，這是文明人與野蠻人或其他動(dòng)物的唯一區(qū)別。
B.松鼠埋栗子、北極狐埋鳥(niǎo)蛋等行動(dòng)純屬受本能驅(qū)使的行動(dòng)。
C.人對(duì)自己本能沖動(dòng)的抑制力越強(qiáng)，對(duì)目前痛苦的忍受力就越大，因而其文明程度就越高。
D.人不僅通過(guò)自己的深謀遠(yuǎn)慮來(lái)抑制本能的沖動(dòng)，還通過(guò)外在的法律、習(xí)慣于宗教等抑制本能的沖動(dòng)。

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3.單項(xiàng)選擇題科學(xué)家假設(shè)，一種特殊的脂肪，即“P-脂肪”，是視力發(fā)育形成過(guò)程中所必需的。科學(xué)家觀察到，用含P-脂肪低的配方奶喂養(yǎng)的嬰兒比母乳喂養(yǎng)的嬰兒視力要差，而母乳中P-脂肪的含量高，于是他們提出了上述假說(shuō)。此外還發(fā)現(xiàn)，早產(chǎn)5-6周的嬰兒比足月出生的嬰兒視力要差。如果以下哪一項(xiàng)陳述為真，最能支持上述科學(xué)家的假設(shè)（）

A.胎兒只是在妊娠期的最后4周里加大了從母體中獲取的P-脂肪的量。
B.日常飲食中缺乏P-脂肪的成年人比日常飲食中P-脂肪含量高的成年人視力要差。
C.胎兒的視力是在妊娠期的最后3個(gè)月中發(fā)育形成的
D.母親的視力差并不會(huì)導(dǎo)致嬰兒的視力差。

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4.單項(xiàng)選擇題在球類比賽中，利用回放決定判罰是錯(cuò)誤的。因?yàn)闊o(wú)論有多少臺(tái)攝像機(jī)跟蹤拍攝場(chǎng)上比賽，都難免會(huì)漏掉一些犯規(guī)動(dòng)作。要對(duì)所發(fā)生的一切明察秋毫是不可能的。以下哪一項(xiàng)論證的缺陷與上述論證的最相似（）

A.知識(shí)就是美德，因?yàn)闆](méi)人故意作惡。
B.我們不該要警察，因?yàn)樗麄儾荒茏柚挂磺蟹缸锘顒?dòng)。
C.試婚不是不道德的，因?yàn)槿魏钨I(mǎi)衣服的人都可以試穿。
D.信念不能創(chuàng)造實(shí)在，因?yàn)榘涯呈庐?dāng)成真的并不能使之成為真的。

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5.單項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)看法認(rèn)為，《周易》八卦和六十四卦卦名的由來(lái)或是取象說(shuō)，或是取義說(shuō)，不存在其他的解釋.取象說(shuō)認(rèn)為八卦以某種物象的名來(lái)命名，比如乾卦之象為天，乾即吉時(shí)的天字，故取名為乾；取義說(shuō)認(rèn)為卦象代表事物之理，取其義理作為一卦之名，比如坤卦之象純陰，陰主柔順，故此卦名為坤，坤即柔順之義。以下哪一項(xiàng)陳述為真，嚴(yán)重地動(dòng)搖了卦名由來(lái)的傳統(tǒng)看法（）

A.乾坤兩掛之所以居六十四卦之首，這是因?yàn)榍源硖?，地卦代表地，天地相交，萬(wàn)物才得以生。
B.卦名不能單靠取象說(shuō)來(lái)解釋，也不能單靠取義說(shuō)來(lái)解釋，只有將二者結(jié)合起來(lái)，才能給出所有卦名的解釋。
C.卦名的由來(lái)雖然有諸多不同的解釋，但萬(wàn)變不離其宗，或者歸屬于取象說(shuō)，或者歸屬于取義說(shuō)。
D.卦名出自卦辭記述的所占之事，坤卦占問(wèn)的是失馬之事，當(dāng)初筮得≡≡象，認(rèn)為牝馬馴良可以找到，遍取名為坤。

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