哲學(xué)家：在18世紀(jì)，某篇關(guān)于運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的論文斷言，一個(gè)物體在一段時(shí)間內(nèi)的位置變化可以不參照任何其他物體的位置而測(cè)得。不過(guò)，一位頗受尊重的物理學(xué)家聲稱，這篇論文是不連貫的。既然一篇不連貫的論文不能認(rèn)為是對(duì)實(shí)在的描述，故運(yùn)動(dòng)不可能是絕對(duì)的。這個(gè)哲學(xué)家的論證使用了下面哪一種論證方法或技巧（）

天津許云鶴一案：許云鶴在駕車行駛途中，遇王老太翻越馬路中心護(hù)欄，后王老太倒地受傷，許把她扶起，王老太堅(jiān)稱是許將她撞傷。經(jīng)司法鑒定，許的車沒(méi)有碰到她。法院一審認(rèn)為，許見(jiàn)到王老太時(shí)離她僅四、五米遠(yuǎn)，她摔倒定然是由于受到許的車驚嚇，判決許承擔(dān)40%的責(zé)任，賠償王老太108606元。以下哪項(xiàng)陳述最好地指出了該案一審中的紕漏之處（）

在眾聲喧嘩中，盡可能打撈那些沉沒(méi)的聲音，是社會(huì)管理者應(yīng)盡之責(zé)。以政府之力，維護(hù)弱勢(shì)人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過(guò)制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能讓“說(shuō)話”，“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會(huì)心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如果以下哪項(xiàng)陳述為真，將最有力地支持上述論證（）

我國(guó)農(nóng)村的宅基地屬集體所有，農(nóng)民只能使用，不能買賣、出租和繼承。宅基地制度保證了農(nóng)民的生存權(quán)益。農(nóng)民在宅基地建造的房屋是農(nóng)民的資產(chǎn)。如果允許農(nóng)民出賣自己的房屋，則實(shí)際上允許出讓宅基地的使用權(quán)。如果宅基地的使用權(quán)被別人買走，則會(huì)損害農(nóng)民的生存權(quán)益。但如果不允許農(nóng)民出賣自己的房屋，則侵害了農(nóng)民的資產(chǎn)權(quán)益。如果以上陳述為真，以下哪項(xiàng)陳述一定為真（）

在某公司內(nèi)部，新近設(shè)立了許多非常專門(mén)化的部門(mén)。這表明，該公司對(duì)下述問(wèn)題非常感興趣：如何以更精準(zhǔn)的方式抓住其消費(fèi)群體？上述推理缺少下面哪一個(gè)選項(xiàng)（）

一般情況下，上市公司的業(yè)績(jī)與其股票價(jià)格是正相關(guān)的：一個(gè)公司公布年報(bào)時(shí)，如果其利潤(rùn)高于市場(chǎng)利潤(rùn)，則該公司的股票價(jià)格會(huì)上漲。然而，2011年3月31日，我國(guó)從事核電等電力機(jī)組生產(chǎn)的東方電氣公司公布年報(bào)，67%的凈利潤(rùn)增速超過(guò)了市場(chǎng)預(yù)期，但收盤(pán)時(shí)其股票價(jià)格卻下挫1.59%，跑輸大盤(pán)0.73個(gè)百分點(diǎn)。如果以下哪項(xiàng)陳述為真，能夠最好的解釋上述反?，F(xiàn)象（）

一家劇院計(jì)劃在秋季的7周內(nèi)上演7個(gè)劇目，它們是F、G.、J、K、O、R、S。每周上演一個(gè)劇目，每個(gè)劇目恰好演出一周。劇目的安排必須滿足以下條件：（1）G必須在第三周上演。（2）O和S不能連續(xù)演出。（3）K必須安排在J和S之前上演。（4）F和J必須安排在連續(xù)的兩周中演出。如果O恰好被安排在J之前的那一周，以下哪項(xiàng)一定為真（）

思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)?！拔也煌饽愕目捶?，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。全社會(huì)都應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待“異質(zhì)思維”，尤其是執(zhí)掌權(quán)柄者。以下各項(xiàng)陳述都支持上述觀點(diǎn)和論證，除了（）

在《反省的生命》一書(shū)中，諾齊克寫(xiě)到：“我不會(huì)像蘇格拉底一樣，說(shuō)未經(jīng)反省的生命是不值得過(guò)的——那是過(guò)分嚴(yán)苛了。但是，如果我們的人生是由深思熟慮的反省所引導(dǎo)，那么，它就是我們?yōu)樽约夯畹纳?，而不是別人的。從這個(gè)意義上說(shuō)，未經(jīng)反省的生命是不完整的生命?！币韵赂黜?xiàng)都能從諾齊克的陳述中推出，除了（）

平均而言，今天受過(guò)教育的人的讀書(shū)時(shí)間明顯少于50年前受過(guò)教育的人的讀書(shū)時(shí)間，但是，現(xiàn)在每天的售書(shū)冊(cè)數(shù)卻比50年前增加了很多。以下各項(xiàng)陳述都有助于解釋上述現(xiàn)象，除了（）