A.行為性目標(biāo)
B.普遍性目標(biāo)
C.表現(xiàn)性目標(biāo)
D.生成性目標(biāo)
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A.觀察學(xué)習(xí)
B.信號學(xué)習(xí)
C.直接學(xué)習(xí)
D.試誤學(xué)習(xí)
A.廣度
B.穩(wěn)定性
C.分配
D.轉(zhuǎn)移
A.外部、穩(wěn)定、不可控
B.內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控
C.外部、不穩(wěn)定、可控
D.外部、不穩(wěn)定、不可控
A.人本主義課程論
B.活動中心課程論
C.社會中心課程論
D.永恒主義課程論
A.思維定勢
B.功能固著
C.功能變通
D.原型啟發(fā)
最新試題
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點屬于()。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
五年級一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲,原因是老師開展了“幫幫隊”的活動,在班級中選擇一些佼佼者,再由他們擔(dān)任小老師的角色,去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是()。
王老師是一名經(jīng)驗豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價值取向是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對文化具有()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場所是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
老師用質(zhì)樸又堅定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會活動類型屬于()。