同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。

經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。