A.中國與異域文化的融合
B.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法
C.中國文人畫的基本特征
D.外來繪畫、風(fēng)格居主導(dǎo)
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A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高
B.最基本的單位縣較穩(wěn)定
C.中央對(duì)地方控制日益削弱
D.君主專制體制日趨完備
最新試題
“第一次世界大戰(zhàn)期間,張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠等企業(yè)發(fā)展很快。僅大生紗廠一、二廠,到1921年就獲利白銀一千六百多萬兩,其中三分之二是在大戰(zhàn)期間獲得的?!薄按笊啅S等企業(yè)發(fā)展很快”的主要原因是()。
()是中學(xué)歷史教師教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和內(nèi)在要求。
“一切以程文(文章)定去留,為草野寒酸之士開辟了登仕之途。”這說明科舉制()。
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到:“由于辮發(fā)一旦剪去,則短期內(nèi)難以再蓄,不像服飾可以輕易變換,因此民眾對(duì)于剪辮的態(tài)度普遍遲疑,剪刀一動(dòng),啼哭并作?!泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了()。
它對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng),對(duì)封建禮教的批判,通過新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間,使國人又接受了一次思想的洗禮,啟蒙了他們的民主精神。它是()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后十幾年間,民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()
規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立的標(biāo)志是()。
國際法規(guī)定,戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束是指交戰(zhàn)國之間戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn),美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是()。
1909年起,美國將部分《辛丑條約》的本利退回,充作留美學(xué)習(xí)基金和中國教育文化基金。1925年,法、英、比、意、荷等國都先后聲明退回賠款余額,用于辦理對(duì)華教育文化事業(yè)。這一變化表明()。
1912年9月,袁世凱頒布《整飭倫常令》,下令“尊崇倫常”,提倡“禮教”。1914年9月25日,袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》,公開恢復(fù)了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了()。