體育的萌芽和藝術(shù)的萌芽一樣，與勞動(dòng)、軍事、生活、娛樂(lè)有關(guān)。（）

構(gòu)成“民族傳統(tǒng)體育”的兩個(gè)最為根本和統(tǒng)攝性的特質(zhì)是（）和（）。

近代以來(lái)，出現(xiàn)了一批新型的武術(shù)社團(tuán)，它們?cè)趥鞒形湫g(shù)的同時(shí)也主動(dòng)地結(jié)合先進(jìn)文化，促進(jìn)了武術(shù)新的流派的產(chǎn)生。（）

南獅的動(dòng)作內(nèi)容從其分類來(lái)看，可以分為上腿、做頭肩、上樁、（）、（）、（）、（）、（）、鋼索、過(guò)橋和其他動(dòng)作共十一類之多。

體育學(xué)與民族學(xué)交叉部分的項(xiàng)目被稱為（），具備體育性和民族性。

我們認(rèn)為正是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透和影響，才使得民族傳統(tǒng)體育彰顯出“（）”、“中庸思想”、“（）”、“天人協(xié)調(diào)”等文化特征。

民族傳統(tǒng)體育的起源，最先是（）和（）的需要。

民族傳統(tǒng)體育隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，但民族傳統(tǒng)體育在世界各地的發(fā)展程度卻有巨大差異。（）

民族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)形式和純樸自然的內(nèi)容，僅是中華民族文化的展示，不是中國(guó)民族精神的體現(xiàn)。（）

在中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生氣功的理論中，有一個(gè)十分重要的理論叫“精、氣、神”理論。（）