A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
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A.巴西革命
B.巴西問題
C.巴西增長(zhǎng)
D.巴西神話
A.世俗化是推動(dòng)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國(guó)內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會(huì)發(fā)展總結(jié)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國(guó)世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識(shí)
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價(jià)值的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)發(fā)展學(xué)
C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)
D.社會(huì)靜力學(xué)
A.工業(yè)化
B.城市化
C.經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化
最新試題
廣大后發(fā)國(guó)家中二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在的最典型表現(xiàn)是其（）。
在農(nóng)村社會(huì)各階層的分化中，（）的人數(shù)比例提升最快。
根據(jù)失序的存在狀態(tài)，屬于隱性失序的是（）
依附理論的局限有（）
晚清時(shí)期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的（）。
提出遲發(fā)展劣勢(shì)這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。
在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上大多采取的是（）。
白威廉和麥誼生認(rèn)為，政治市場(chǎng)主要有三種類型，分別是（）
探討發(fā)展中國(guó)家欠發(fā)達(dá)的原因和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會(huì)發(fā)展理論是（）