A.社會(huì)流動(dòng)
B.社會(huì)變遷
C.社會(huì)轉(zhuǎn)移
D.社會(huì)發(fā)展
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A.從二元走向一元有利于農(nóng)業(yè)面貌的改變
B.從二元走向一元有利于社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)
C.從二元走向一元有利于社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)
D.從二元走向一元有利于城鄉(xiāng)環(huán)境的改善
A.由表及里
B.由名到實(shí)
C.由外到內(nèi)
D.由內(nèi)到外
A.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.發(fā)展社會(huì)學(xué)
A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
A.巴西革命
B.巴西問(wèn)題
C.巴西增長(zhǎng)
D.巴西神話
最新試題
在社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)貧富差距變化的理論中，庫(kù)茲涅茨提出的（）直占據(jù)統(tǒng)治地位。
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。
根據(jù)失序的存在狀態(tài)，屬于隱性失序的是（）
在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）
提出遲發(fā)展劣勢(shì)這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）
20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代民主理論呈現(xiàn)出的趨勢(shì)有（）
在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是（）
在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上大多采取的是（）。
簡(jiǎn)述現(xiàn)代化理論對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題的分析。
發(fā)展社會(huì)學(xué)興起于（）