晚清時(shí)期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的（）。

將中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面，并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是（）。

在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是（）

20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代民主理論呈現(xiàn)出的趨勢(shì)有（）

1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。

在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上大多采取的是（）。

在中國(guó)“對(duì)外開(kāi)放”四個(gè)層次中，長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)或經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)是屬于（）

屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。

大眾文化是多文化的混合體，包括當(dāng)代通俗文化、消費(fèi)文化、消遣文化和（）

根據(jù)失序的存在狀態(tài)，屬于隱性失序的是（）