A、笛卡爾
B、休謨
C、霍普斯
D、邊沁
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A、不應(yīng)當(dāng)用法律改變?nèi)藗兊牧?xí)俗
B、用法律改變應(yīng)該用習(xí)慣改變的東西的話是不明智的
C、采用間接的辦法比采用直接打擊的辦法更顯示出立法者的智慧
D、法律是制定的,而風(fēng)俗來自特殊的制度
A、制度的進(jìn)化中人類的理性作用相當(dāng)小
B、制度的進(jìn)化全完依賴于非個(gè)人的無個(gè)性特征的社會(huì)的過程
C、一切宗教制度等都是人類精細(xì)設(shè)計(jì)出來的
D、法律制度是以一種累計(jì)的方式逐漸進(jìn)化發(fā)展起來的
A、解放婦女勞動(dòng)力
B、節(jié)約糧食
C、集中管理人口
D、統(tǒng)一安排勞動(dòng)時(shí)間
A、受傷人數(shù)增加
B、破壞新年氣氛
C、空氣污染加劇
D、心臟疾病多發(fā)
A、有些婦女淪為娼妓
B、必須用衣物遮蓋住臉
C、被迫實(shí)行一夫多妻制
D、無法去公眾崗位參加工作
最新試題
()更愿意通過法律來解決爭端。
根據(jù)違法性質(zhì)的不一樣,威懾所能達(dá)到的最佳效果也不一樣。
以下屬于道德理論觀點(diǎn)的有()。
韋伯認(rèn)為形式合理的法律體系不通過()方法推動(dòng)合理資本家的活動(dòng)。
超凡的權(quán)威建立在()基礎(chǔ)之上。
韋伯認(rèn)為邏輯上形式合理性只能在法律權(quán)威的范圍內(nèi)才能建立。
()的法律體系適用于可觀察的標(biāo)準(zhǔn)。
20世紀(jì)70年代所謂的兩種資本主義是指()。
下面的例子中能夠證明法律不能改變習(xí)俗的是()。
孟德斯鳩是()的創(chuàng)始人之一。