1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。

工業(yè)革命將人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分成了兩個(gè)時(shí)代，即之前的農(nóng)業(yè)時(shí)代和（）

在推進(jìn)現(xiàn)代化的初期，東亞國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上大多采取的是（）。

早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)代化具有的明顯特點(diǎn)是（）。

在社會(huì)發(fā)展研究中，主張"身份社會(huì)和契約社會(huì)"的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者是（）

提出遲發(fā)展劣勢(shì)這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）

將中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面，并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是（）。

城市規(guī)劃的主要內(nèi)容有城市規(guī)模、住宅和公共空間以及（）

在中國(guó)“對(duì)外開(kāi)放”四個(gè)層次中，長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)或經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)是屬于（）

主持編撰了《華事夷言》等書(shū)從而成為中國(guó)人最早了解西方地理、政治、文化的思想家是（）。