A、東巴文化
B、洞庭音樂
C、雪山殉情
D、走婚
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A、澡堂會
B、刀桿節(jié)
C、開齋節(jié)
D、古爾邦節(jié)
A、特殊的地理環(huán)境,形成云南的多民族
B、特別的統(tǒng)治方式也使云南保留了眾多的民族
C、特定的歷史條件使外地民族大量流入云南
D、隨北方統(tǒng)治民族進入云南的民族
A、云南子弟上抗日戰(zhàn)場42萬人
B、戰(zhàn)功卓著,例如臺兒莊戰(zhàn)役和中條山戰(zhàn)役
C、派出遠征軍20萬人
D、唯一去境外受降的軍隊
A、以先進的軍事理論技術(shù)及優(yōu)秀的軍事領(lǐng)導(dǎo)人員充實部隊
B、武器裝備的提升
C、擴充軍隊
D、加強民政管理
A、四郡一國變?yōu)槠呖?,減少大勢力
B、節(jié)制南中諸郡的軍事權(quán)利,把管理機構(gòu)由(貴州)畢節(jié)轉(zhuǎn)到了建寧郡(曲靖)
C、實行土司政策
D、扶農(nóng)植桑,發(fā)展生產(chǎn),在曲靖地區(qū)屯田,在楚雄移民,開發(fā)祥云等地區(qū),這是在東漢開發(fā)保山地區(qū)和昭通地區(qū),對云南生產(chǎn)上的重大貢獻。
最新試題
簡述旅行社的主要任務(wù)。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點,并舉例說明。