到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點(diǎn)。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。