A、但丁認(rèn)為每一個(gè)人都要當(dāng)個(gè)好公民
B、但丁認(rèn)為每個(gè)人都要有責(zé)任心
C、道德政治論包含兩個(gè)核心原則:仁愛(ài)和德治
D、但丁提出了民主的原則
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A、近代歐洲文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)
B、君主制度
C、民主制度
D、法治國(guó)家
A、道德學(xué)
B、政治學(xué)
C、經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、文學(xué)
A、羅馬傳統(tǒng)的復(fù)興
B、社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的需要
C、希臘文化的復(fù)興
D、彼特拉克詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了新高峰
A、但丁為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ),另外他的同時(shí)代的人文主義者利用但丁來(lái)發(fā)動(dòng)和改變文藝復(fù)興發(fā)展的方向
B、但丁的《神曲》廣為傳頌,造成了很大的社會(huì)影響力
C、但丁出身貴族階層,曾經(jīng)是佛羅倫薩的執(zhí)政官
D、但丁主張教會(huì)不應(yīng)該參與政治
A、阿拉伯文化
B、拜占庭文化
C、市民文化
D、基督教文化
A、《十日談》
B、《異端的神譜》
C、《名人傳》
D、《婦女傳》
A、但丁《神曲》
B、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》
C、米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》
D、彼特拉克《十日談》
A、維基康恩
B、薄伽丘
C、維吉爾
D、但丁
A、傅雷
B、魯迅
C、徐梵澄
D、徐志摩
A、愛(ài)和理性
B、理想
C、愛(ài)情
D、諷刺
最新試題
下表人類(lèi)文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是()
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱(chēng)角斗場(chǎng),看臺(tái)多層分布,可知當(dāng)時(shí)古羅馬()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)的分析和評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是()①1775年來(lái)克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國(guó)為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個(gè)人權(quán)宣言
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線(xiàn)索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()