經(jīng)濟秩序的核心問題是（）。

政府政策達到了預期的效果，但付出了較大的代價，政策的效率低下，這是一種政府失靈的現(xiàn)象。

早期的發(fā)展經(jīng)濟學家主要依據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，強調(diào)發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的結構性差異，其中最重要的兩項是基礎設施和（）。

貿(mào)易政策不需要國內(nèi)產(chǎn)業(yè)政策的支撐。

政府不會出現(xiàn)失靈現(xiàn)象。

政府是“守夜人”，存在的目的和理由是為了全體公民的利益，所以不會做出損害民眾利益的事情。

凡勃侖《有閑階級論》認為公有制推動了有閑階級的產(chǎn)生。

1936年，（）的出版，標志著西方經(jīng)濟學一門嶄新的學科，即宏觀經(jīng)濟學正式誕生。

有閑階級的特征是炫耀性消費，也成為凡勃侖效應。

因為信息不對稱導致的道德風險，交易當事人往往為規(guī)避未來可能出現(xiàn)的道德風險而進行逆向選擇，二手車市場因此最后可能就變成“無用車市場”。這種市場又被信號理論之父喬治.阿克洛夫稱為（）。