A、神秘的理論;靈魂的毀滅論
B、通俗的理論;靈魂的毀滅論
C、通俗的理論;靈魂的不滅論
D、神秘的理論;靈魂的不滅論
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A、6
B、7
C、8
D、9
A、亞當(dāng)斯密
B、黑格爾
C、美諾
D、愛(ài)森斯坦
A、康德
B、奧切洛夫
C、柏拉圖
D、恰巴耶夫
A、自然物的理念
B、物造人的理念
C、善的理念
D、數(shù)理理念
A、非物質(zhì)世界
B、理念世界
C、感覺(jué)世界
D、原始物質(zhì)
最新試題
阿那克西米尼的“氣本原”說(shuō),拋棄了“無(wú)定”的不定形和無(wú)限的特征。
在雅典全盛時(shí)代擔(dān)任其物質(zhì)與精神統(tǒng)帥的人是()。
愛(ài)利亞派主張的世界的本原是()。
赫拉克利特通過(guò)一概念來(lái)說(shuō)明事物的本原,并認(rèn)為這是因火的自身變化而造成事物之間轉(zhuǎn)化的原則。這個(gè)概念是()。
古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)冠軍的獎(jiǎng)品是()。
公元前六世紀(jì)左右,古希臘自然哲學(xué)家突破神話傳說(shuō),用新眼光看待世界。
古希臘的奧爾弗斯教崇拜(),追求脫離肉身、欲仙欲死的神秘體驗(yàn)。
古希臘首次構(gòu)建了系統(tǒng)的美學(xué)理論的是()。
愛(ài)利亞派的主要代表巴門尼德認(rèn)為思維和存在是統(tǒng)一的,且本原的意義和性質(zhì)只能由理性思辨和邏輯論辯來(lái)把握。
原子論是古代唯物論最徹底的形態(tài),運(yùn)動(dòng)的原因只是存在和虛空。