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問答題

說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。（韓愈《張中丞傳后敘》）

這里用的是什么駁論方法和論證方法？

這里用的駁論方法是駁斥論據(jù)。所用的論證方法是：比較法中的類比法，即比喻論證法。

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1.問答題 乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”（《戰(zhàn)國策•趙威后問齊使》）
本段的語言有何特點？

參考答案：

鋪陳、排比、反擊。

2.問答題 乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”（《戰(zhàn)國策•趙威后問齊使》）
本段集中體現(xiàn)了趙威后的什么思想？

參考答案：

集中體現(xiàn)了趙威后重用賢才的民本思想。

3.問答題 乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)填，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”（《戰(zhàn)國策•趙威后問齊使》）
本段的論點是什么？有幾個論據(jù)？論據(jù)和論證方法各屬于哪一類？

參考答案：論點：“何以王齊國、子萬民”。有三個論據(jù)，分別是鐘離子、葉陽子、嬰兒子的行為。論據(jù)屬于事實論據(jù)；...

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4.單項選擇題《杜陵叟》的語言特點是（）

A.典雅
B.華麗
C.艱深
D.通俗

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5.單項選擇題王安石在《答司馬諫議書》中，用“盤庚之遷”的典故，主要是為了駁斥司馬光指責(zé)新法的（）

A.侵官
B.拒諫
C.致怨
D.征利

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