東西方文明的融合
歐洲文化以希臘哲學(xué)為傳統(tǒng),經(jīng)過與基督文化的長(zhǎng)期撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為一個(gè)完整的體系。中國(guó)文化,以儒道為傳統(tǒng),經(jīng)過與佛教的撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為儒道釋合流的有機(jī)體系。由此可見,任何一種文化,無論中西,都不是單一的來源,是由幾個(gè)源泉匯流而成的。至于希臘文化本身,如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分,成長(zhǎng)壯大,則又是個(gè)有趣的問題。
經(jīng)過千年以上的撞擊、融合過程,不論西方文化還是中國(guó)文化,都已相當(dāng)成熟、嚴(yán)密、充實(shí)、完備,甚至給人以銅墻鐵壁、堅(jiān)不可摧之感。然而,無論多么莊嚴(yán)宏偉、自成體系的文化殿堂,其深層次的大門永遠(yuǎn)是敞開的。因?yàn)槿魏挝幕?,只要?ldquo;活”的,有“生命力”的,都是“開放”的,都會(huì)不斷地從外部吸收營(yíng)養(yǎng)。
在吸收西方文化方面,我們中國(guó)人曾經(jīng)付出過慘痛的代價(jià),現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟,更有分辨力了。當(dāng)下的中國(guó)文化,正在積極努力“吞噬”著西方文化中的營(yíng)養(yǎng)成分,充實(shí)自己,提高自己。許多原本是西方的東西,已經(jīng)在我們的生活中司空見慣,諸如西服、油畫、影視等。以哲學(xué)來說,西方普通的哲學(xué)用語,不但進(jìn)入我們的學(xué)術(shù)界,有的已成了日常用語,像“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,幾乎成了中國(guó)人的“口頭禪”。當(dāng)然,這跟我國(guó)幾十年來的改革開放以及文化教育水平的提升密切相關(guān)。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精華,不斷豐富、發(fā)展自己,其中包括與中國(guó)文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系,誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所說,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,不應(yīng)是文明的沖突,而應(yīng)是文明的融合。
(據(jù)葉秀山《西方哲學(xué)研究中心的中國(guó)視角》改寫)
A.世界上任何一種文化都不是單一來源,但希臘文化卻是個(gè)有趣的例外
B.希臘哲學(xué)是歐洲文化的重要源泉,沒有希臘哲學(xué)就不可能有基督文化
C.希臘文化與中國(guó)文化的共同點(diǎn)是,都是吸取了其他外部文化演變而來的
D.希臘文化是古代西方文明的代表,基督文化則是現(xiàn)代西方文明的代表
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.莎士比亞
B.但丁
C.裴多菲
D.薄伽丘
A.《米》
B.《碧奴》
C.《我的帝王生涯》
D.《耶路撒冷》
A.鐵凝的《玫瑰門》具有鮮明的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”傾向
B.遲子建的《群山之巔》展示了西北鄉(xiāng)村的地域風(fēng)情
C.王安憶《長(zhǎng)恨歌》描寫了小人物王琦瑤的坎坷命運(yùn)
D.林白《私人生活》講述了現(xiàn)代都市女性的心路歷程
A.茅盾是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一
B.茅盾與鄭振鐸等一起成立了“文學(xué)研究會(huì)”
C.茅盾的“農(nóng)村三部曲”反映了農(nóng)村的凋敝及農(nóng)民的反抗
D.茅盾的《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上長(zhǎng)篇小說的里程碑
A.魯迅《在酒樓上》塑造了被欺凌的農(nóng)民形象
B.冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上最早創(chuàng)作童話的作家
C.曹禺的主要作品有《雷雨》《日出》《北京人》等
D.趙樹理是“山藥蛋派”創(chuàng)始人,代表作是《大淖紀(jì)事》
最新試題
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 ()
下列抒寫愛國(guó)情懷的有()
《我與地壇》中當(dāng)作者寫我和地壇的關(guān)系時(shí),用到了“緣分”、“宿命”等詞語,強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。
清代著名的戲曲家有“南洪北孔”,其中“北孔”的代表作是《桃花扇》。
余秋雨20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作文化散文,后集結(jié)為《文化苦旅》,其中有名的篇目是《都江堰》。
中國(guó)古代短篇文言小說的頂峰之作是《聊齋志異》,在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
《哭小弟》一文中,作者以哭為線索,按照時(shí)間順序表現(xiàn)了對(duì)小弟英年早逝的痛悼之情。
建安七子指:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,其中最杰出的是王粲,被劉勰稱為“七子之冠冕”,以詩賦見長(zhǎng),王粲最富盛名的代表作是《七哀詩》和《登樓賦》。
下面文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
五言詩被廣泛運(yùn)用是在《古詩十九首》。