A.文字與語(yǔ)言分離
B.文字是一種藝術(shù)
C.文字富有音樂(lè)性
D.文字具有娛樂(lè)性
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A.陽(yáng)剛
B.秀逸
C.陰柔
D.勁道
A.祭天地
B.祭先祖
C.祭鬼神
D.祭君師
A.重主體
B.重直覺(jué)
C.重內(nèi)心體驗(yàn)
D.圓而神
A.陽(yáng)剛
B.陰柔
C.秀逸
D.勁道
A.懷疑精神
B.實(shí)證精神
C.視宇宙為自然
D.提出征服自然
最新試題
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè),多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書中,專門論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
士族階層的養(yǎng)成是在()