哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）

哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播（）

哪一項(xiàng)認(rèn)為現(xiàn)代化的結(jié)果會(huì)把社會(huì)與社會(huì)之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)散布在世界各國(guó)；因此人類(lèi)各社會(huì)會(huì)越來(lái)越類(lèi)似（）

根據(jù)功能論的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是（）的一種緩慢過(guò)程。

避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系，也延緩了人口的增長(zhǎng)；而網(wǎng)絡(luò)的普遍，減少了政府對(duì)人民的信息控制，這些都是（）改變社會(huì)的例子。

（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。

依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群（）

以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素（）

哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）

功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。