簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。

簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。

當(dāng)代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。

就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。

造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。

中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。

簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。

民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。

原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。