A.超凡魅力型領(lǐng)導(dǎo)者
B.世襲型領(lǐng)導(dǎo)者
C.法理型領(lǐng)導(dǎo)
D.正式領(lǐng)導(dǎo)者
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A.野心家
B.政治家
C.技術(shù)專家
D.詩人
A.正式領(lǐng)導(dǎo)者
B.非正式領(lǐng)導(dǎo)者
C.個體領(lǐng)導(dǎo)者
D.集體領(lǐng)導(dǎo)者
A.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力關(guān)系運(yùn)轉(zhuǎn)不順
B.領(lǐng)導(dǎo)工作方式受傳統(tǒng)影響
C.領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則的不健全
D.領(lǐng)導(dǎo)程序的缺漏
A.集權(quán)制
B.分權(quán)制
C.首長負(fù)責(zé)制
D.合議制
A.強(qiáng)制性
B.全面性
C.原則性
D.穩(wěn)定性
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個()過程。
1985年巴斯(Bass)系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論,認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過()來影響下屬,從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性,以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念,使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有()
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
一個組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力,提高協(xié)同力的主要方法有()
一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo),還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升,做到價(jià)值互增。
領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止,主要包括()
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件()
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力,是一種行為的核心能力,是一種發(fā)展力,是一種實(shí)現(xiàn)力。為此,領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識、有能力、有個性。
以下關(guān)于“溝通”的定義說法正確的有()