A.聯(lián)系是客觀世界的固有本性
B.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
C.世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)
D.聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征之一
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A.承認事物間存在著聯(lián)系
B.否認了事物間存在著聯(lián)系
C.否認了事物聯(lián)系的客觀性
D.強調(diào)了事物間的聯(lián)系是主觀聯(lián)系
A.事物、現(xiàn)象間的聯(lián)系具有普遍性
B.蝴蝶扇動翅膀是引起龍卷風(fēng)的根本原因
C.我們只能從昆蟲的行為上來把握氣候變化的趨勢
D.蝴蝶扇動翅膀可能會引起一系列的連鎖反應(yīng)從而導(dǎo)致龍卷風(fēng)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.量變質(zhì)變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律
A.規(guī)律的平等性
B.社會規(guī)律的客觀性
C.規(guī)律的能動作用
D.規(guī)律是可以認識的
A.抽象與具體的關(guān)系
B.反映與被反映的關(guān)系
C.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
D.唯物主義與形而上學(xué)的關(guān)系
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。