材料1
也許會有人認(rèn)為,既然商品的價值是由生產(chǎn)它所耗費(fèi)的勞動量決定的,那么一個人越懶或越笨,他生產(chǎn)的商品就越有價值,因?yàn)橥瓿蛇@個商品所需要的勞動時間越多。然而,這樣推論將是一個可悲的錯誤。
——參見《馬克思恩格斯選集》第2卷
材料2
如果生產(chǎn)各種商品所必需的各種勞動量是固定不變的,這些商品的相對價值也會是固定不變的。但是,其實(shí)不然。生產(chǎn)一個商品所必需的勞動量,是隨著所用勞動的生產(chǎn)力的變化而不斷變化的。勞動的生產(chǎn)力越高,在一定的勞動時間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越多;勞動的生產(chǎn)力越低,在同一時間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越少。
——參見《馬克思恩格斯選集》第2卷
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當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。