A.勞動(dòng)不再是單純的謀生的手段，成為樂生的活動(dòng)
B.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度
C.勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)
D.勞動(dòng)成為人們樂于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)
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A.社會(huì)主義能夠直接進(jìn)入共產(chǎn)主義
B.社會(huì)主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景
C.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路
D.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個(gè)類型的社會(huì)形態(tài)
A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論
B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
C.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度
D.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想
A.共產(chǎn)主義的優(yōu)越性
B.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
C.人類社會(huì)發(fā)展的曲折性
D.人類社會(huì)發(fā)展的多樣性
A.存在根本矛盾
B.對(duì)立統(tǒng)一
C.完全一致
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B.實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展
C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
D.實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的發(fā)展
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。