A.可以影響人的“先天之性”，使其潛在的認識能力得到增強和發(fā)展
B.通過教育和學習，才能取得知識才能，形成道德觀念
C.通過教育的手段，可以革除因“失教”，或教之不當，而形成的“惡習”
D.通過教育，可以發(fā)展人的技術，提高國家科技力量

A.學校教育的大門只朝奴隸主貴族的子弟開放
B.學校教育只能培養(yǎng)維護奴隸制的各種統(tǒng)治人才
C.學校教育的內(nèi)容是奴隸主貴族階級的意識形態(tài)和他們所需要的武功
D.學校教育由奴隸制的國家機器直接控制和操縱

A.君子求諸己，小人求諸人
B.學而不厭，誨人不倦
C.民主平等的師生關系
D.以身作則，為人師表

A.金質的人
B.銀質的人
C.銅質的人
D.鐵質的人

A.私學的產(chǎn)生與興起，不僅是對西周舊教育制度的否定，打破了西周以來“學在官府”、“禮不下庶人”的國家高度壟斷教育的格局，而且使我國古代的學術文化得到了更加廣泛的傳播，有力地推動了學術下移的運動
B.私學的產(chǎn)生與興起，培養(yǎng)了大批有才干的學生，培養(yǎng)了大批具有各種專長的學者、教育家和政論家，他們活躍在社會舞臺上，挽救時弊，探索革新，對加速我國春秋社會政治、經(jīng)濟和科學文化的發(fā)展起到了重要作用
C.私學的產(chǎn)生與興起，不僅促進了當時教育事業(yè)的發(fā)展，而且這種私人辦學的形式一直保持在我國的學校教育之中，許多私學大師在教育過程中對教育教學問題進行積極地研究與探討，取得了巨大的成就，為中國教育教學理論與實踐的發(fā)展奠定了基礎，已成為中華民族的一份優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)
D.私學的產(chǎn)生與興起，適應了當時社會發(fā)展的需要，是一個巨大的歷史進步。私學在保存、傳遞、總結、發(fā)展、普及和提高中華民族的文明與道德水平的過程中，曾經(jīng)做出了不可磨滅的貢獻