A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
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A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識從具體上升到抽象,再從抽象上升到思維中的具體,認(rèn)識的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識者提供認(rèn)識歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話語系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認(rèn)識者
C.社會實踐
D.科學(xué)認(rèn)識總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認(rèn)識受到社會和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識主體自身認(rèn)識能力的有限性與認(rèn)識的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù),即未完成性,也決定了人們的歷史認(rèn)識不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
不一樣的、甚至是相反的觀點,可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實的歷史情形。()
下列關(guān)于使用文獻史料態(tài)度的敘述正確的是()
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對象()。
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個“W”不包括()。
史學(xué)應(yīng)該融入社會科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅持自己的獨特性。()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。
史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。()