A.對(duì)民族文化的審視與反思。
B.深挖傳統(tǒng)文化的病根，批判國民劣根性。
C.對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的價(jià)值選擇。
D.傳統(tǒng)審美意識(shí)的復(fù)蘇。
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A.著述豐富，自稱“右手寫詩，左手寫散文”。
B.他的詩歌題材豐沛，形式靈活，風(fēng)格多樣。
C.從現(xiàn)代、古典到民歌，從政治抒情詩、新古典詩、詠史詩到鄉(xiāng)愁詩。
D.不斷開拓創(chuàng)新，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)、中國和西方之間走出一條有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)道路。
A.謝惠敏
B.宋寶琦
C.陸文夫
D.朱自冶
A.劉世吾
B.林震
C.趙慧文
D.韓常新
A.朱老忠
B.朱老鞏
C.馮老蘭
D.嚴(yán)志和
A.《李有才板話》
B.《鍛煉鍛煉》
C.《三里灣》
D.《賴大嫂》
最新試題
柏山作品中描寫了普通農(nóng)民的占有欲的有（）。
傳奇的概念起自對(duì)民間敘事文學(xué)的概稱，包括（）等藝術(shù)形式。
對(duì)倪吾誠形象的描述正確的是（）。
下列人物出自豐村的《美麗》的有（）。
“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識(shí)形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對(duì)立、“培養(yǎng)”了他們?cè)冢ǎ┥系囊环N有意識(shí)的悖謬，作為一種“矯枉過正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。
郭小川筆下的知識(shí)分子，給人印象最深的是那些命運(yùn)坎坷卻意志堅(jiān)強(qiáng)的勇敢者，屬于此類的有（）。
胡風(fēng)在詩界找到的心靈的知音是（）。
20世紀(jì)50年代，應(yīng)和著社會(huì)主義建設(shè)高潮的到來，郭小川創(chuàng)作了（）等詩。
60年代，以（）的創(chuàng)作為標(biāo)志，郭小川形成了自己獨(dú)特的詩歌表現(xiàn)形式。
以下對(duì)張愛玲的家庭情況的敘述正確的是（）。