單項選擇題ほら、たくさんの小鳥が空（）飛んでいますね。

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B.に
C.を
D.と


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1.單項選擇題多くの人が數(shù)學の才能があるかないかと言うことを學生時代の數(shù)學のテストの點數(shù)で論じているのだ。しかし、小學校の算數(shù)から始まって、大學までの數(shù)學を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學程度までの數(shù)學を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學までの數(shù)學は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語の辭書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學ができないという人は、數(shù)學を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。四つの能力が合っても數(shù)學ができない人はどれか（）。

A.努力せず怠けていた人
B.まじめに勉強し頑張った人
C.抽象化することができない人
D.対応の考え方を理解できない人

2.單項選擇題多くの人が數(shù)學の才能があるかないかと言うことを學生時代の數(shù)學のテストの點數(shù)で論じているのだ。しかし、小學校の算數(shù)から始まって、大學までの數(shù)學を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學程度までの數(shù)學を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學までの數(shù)學は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語の辭書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學ができないという人は、數(shù)學を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢私の考え｣はどれか（）。

A.數(shù)學才能のある人はめったにいないこと
B.數(shù)學才能のある人の數(shù)が分からないこと
C.歴史的に有名な數(shù)學者がたくさんいること
D.數(shù)學能力の持ち主は歴史に名前を殘したこと

3.單項選擇題多くの人が數(shù)學の才能があるかないかと言うことを學生時代の數(shù)學のテストの點數(shù)で論じているのだ。しかし、小學校の算數(shù)から始まって、大學までの數(shù)學を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學程度までの數(shù)學を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學までの數(shù)學は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語の辭書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學ができないという人は、數(shù)學を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢數(shù)學の才能｣はどれか（）。

A.大學の數(shù)學を理解する才能
B.大數(shù)學者が持つ特別な才能
C.日常生活をきちんと遅れる才能
D.線や記號で空間を平面にする才能

4.單項選擇題多くの人が數(shù)學の才能があるかないかと言うことを學生時代の數(shù)學のテストの點數(shù)で論じているのだ。しかし、小學校の算數(shù)から始まって、大學までの數(shù)學を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學程度までの數(shù)學を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學までの數(shù)學は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語の辭書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學ができないという人は、數(shù)學を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢それ｣の指すのはどれか（）。

A.數(shù)學
B.才能
C.テスト
D.日常生活

5.單項選擇題晝休みに15分間、晝寢すると成績が上がるかもしれない。福岡県の高校で実際に｢晝寢タイム（時間）を設けて（設定）効果を調(diào)べたら、晝寢した生徒は午後の授業(yè)に集中でき、勉強の能率（效率）も上がるという傾向があることが分かった。 調(diào)査は久留米大學醫(yī)學部の內(nèi)村教授らが、県立明善高校で、約1000人の生徒を対象に40日間行った。 晝寢の効果を確認するため、まず5月に全生徒にアンケート。｢平日に十分睡眠時間がとれていない｣と答えた生徒が61％、｢午後の授業(yè)中、我慢できない眠気（睡意）を感じるは88％にのぼった。 6月から、45分間の晝休みのうち午後1時15分からの15分間を晝寢タイムに設定。校內(nèi)放送でモーツァルト（莫扎特）を流し、寢たい生徒はいすに座ったりした狀態(tài)で晝寢した。 40日後に再びアンケートしたところ、週に1度でも晝寢した生徒は208人。このうち6割以上が「授業(yè)に集中できる｣「勉強にやる気がある｣と答えた。（ア）、この時間を予習復習や遊びに當てて晝寢をしなかった計744人では、どちらの答えも4割ほどだった。 ｢（授業(yè)以外でも）勉強の能率が上がった｣「最近の成績が上がった｣と答えた割合も、晝寢した生徒のほうが高かった。この文章にテーマをつけるなら、最もふさわしいものはどれか（）。

A.晝寢タイム
B.晝寢と音楽
C.晝寢の効果
D.晝寢と晝休み