從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程來(lái)看，農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)的基本前提是（）。

孫立平提出的鑒別好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)不包括（）。

與農(nóng)村社區(qū)相比，都市生活的特點(diǎn)不包括（）。

中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型研究更為關(guān)注的是（）兩種因素的組合模式及其對(duì)于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義。

胡安·林茨認(rèn)為威權(quán)政體是一種（）的政治多元主義。

（）強(qiáng)調(diào)將國(guó)家，政府與政治領(lǐng)袖都置于法律的規(guī)范之下，沒有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律。

根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)，十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是（）。

中國(guó)新生代農(nóng)民工具有的社會(huì)群體特征不包括（）。

根據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》，中國(guó)的群體性事件發(fā)生數(shù)量的趨勢(shì)是（）。

農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)的變化有（）。