A.產(chǎn)生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉(zhuǎn)化出來
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A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物之間的聯(lián)系
D.事物變化發(fā)展的條件
A.解決矛盾的一種對(duì)抗的質(zhì)變形式
B.解決矛盾的非對(duì)抗性的質(zhì)變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化
A.對(duì)立面雙方相互依存的性質(zhì)
B.對(duì)立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C.對(duì)立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)
D.對(duì)立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復(fù)
C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)所的變更
A.個(gè)別與一般
B.現(xiàn)象與本質(zhì)
C.互為依存互為存在條件
D.外部表現(xiàn)和內(nèi)部表現(xiàn)
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。