A.人民群眾的實踐活動
B.社會意識自身的作用
C.社會意識與社會存在發(fā)生作用
D.社會意識對政治制度發(fā)生作用
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A.人類所處的自然界各種要素的總和
B.人類社會各種關(guān)系的總和
C.社會物質(zhì)生活條件的總和
D.人類自身的生產(chǎn)及其條件的總和
A.前進的、上升的
B.周而復(fù)始的循環(huán)
C.直線式的連續(xù)發(fā)展
D.不可認識的
A.社會進步具有客觀必然性的觀點
B.循環(huán)論的觀點
C.倒退論的觀點
D.直線式連續(xù)發(fā)展的觀點
A.人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律
B.人們可以超越客觀條件的制約
C.人們可以超越主觀條件的制約
D.人們可以發(fā)揮主體能動作用
A.人
B.社會活動
C.社會勞動
D.地理環(huán)境
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。