A.蘇聯(lián)
B.日本
C.德國
D.美國
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.1926-1927
B.1936-1937
C.1944-1946
D.1948-1949
A.革命黨
B.立憲派
C.北洋軍閥
D.維新派
A.梁漱溟
B.周恩來
C.羅隆基
D.馬歇爾
A.1936年
B.1945年
C.1946年
D.1949年
A.1927年
B.1936年
C.1941年
D.1945年
最新試題
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”?魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”?
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說:“孔子尊君權(quán),漫無限制,易演成獨(dú)夫?qū)V浦祝豢鬃又v學(xué)不許問難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對(duì)之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠?!标惇?dú)秀認(rèn)為,“孔教與共和乃絕對(duì)勢不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢姡挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
簡要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對(duì),我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是()。
五四運(yùn)動(dòng)前后,攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為:“儒教不革命,儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪,吾國遂無新思想、新學(xué)說,何以造新國民?”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響,其原因是()。
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)?造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么?
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí),看到其中有這樣一句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已。”他們對(duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說:“這里的變就是要變革教育制度?!币艺f:“不對(duì),這里的變是要變革政治制度?!北f:“不對(duì),這里的變是要變革思想觀念?!倍≌f:“你們都不對(duì),這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點(diǎn)正確的是()。
上述報(bào)刊分別是由哪個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別創(chuàng)辦的?
圖1所示雜志是誰創(chuàng)辦的?主要以宣傳什么思想為主?
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是()。