A.《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》
B.《霍亂時(shí)期的愛情》
C.《族長(zhǎng)的沒落》
D.《百年孤獨(dú)》
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A.《盧貢—瑪卡爾家族》
B.《布登勃洛克一家》
C.《百年孤獨(dú)》
D.《福爾賽世家》
A.對(duì)無(wú)節(jié)制的自我放縱的追求
B.以破碎的舞臺(tái)形象代替性格鮮明的人物
C.揭露了世界和人存在的荒誕性
D.反映了人的異化
A.《第五縱隊(duì)》
B.《永別了,武器》
C.《墻》
D.《第二十二條軍規(guī)》
A.加繆
B.布朗肖
C.喬伊斯
D.薩特
A.不注重塑造人物形象和刻畫人物性格
B.提倡寫物主義
C.把小說(shuō)當(dāng)作“敘述的實(shí)驗(yàn)室”
D.追求作品的深度模式
最新試題
伍爾夫第一篇純正的意識(shí)流作品是()。
()在論文《論內(nèi)省心理學(xué)的幾個(gè)問題》(1884)首先提出意識(shí)流這個(gè)概念。
薩特于1943年發(fā)表哲學(xué)專著(),把存在主義哲學(xué)發(fā)展到高峰。
關(guān)于“寫物主義”,下列不是羅伯-格里耶的主張的是()。
《百年孤獨(dú)》中沒有明顯用到的神話模式是()。
后人對(duì)《等待戈多》中的戈多解讀中,對(duì)作品誤讀過度的是()。
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作,它屬于60年代拉美文壇上的()。
荒誕派戲劇又稱“反戲劇”或“反傳統(tǒng)戲劇派”。其最初于20世紀(jì)50年代興起于()。
()文學(xué)是文學(xué)的哲學(xué)化或哲學(xué)的文學(xué)化。
薩特在()中借劇中人物之口,說(shuō)出了一個(gè)存在主義的重要命題:“他人就是地獄。”