A.地理學(xué)性質(zhì)
B.地理學(xué)性質(zhì)和透視
C.地理學(xué)的例外主義——方法論的檢討
D.地理學(xué),它的歷史、性質(zhì)和方法
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A.遙感
B.地理信息系統(tǒng)
C.全球定位系統(tǒng)
D.地理實(shí)驗(yàn)與地理模擬
A.地圖法
B.地理調(diào)查
C.地理實(shí)驗(yàn)與地理模擬
D.遙感
A.區(qū)域?qū)W派
B.景觀學(xué)派
C.環(huán)境生態(tài)學(xué)派
D.空間學(xué)派
E.社會(huì)學(xué)派
A.原始地圖萌芽時(shí)期
B.傳統(tǒng)制圖理論的奠定和發(fā)展時(shí)期
C.與西方制圖學(xué)結(jié)合的時(shí)期
D.地理調(diào)查時(shí)期
A.皇輿全覽圖
B.兆域圖
C.龍馬負(fù)圖
D.史皇作圖
最新試題
行為革命的源頭出自()國。
斯堪的納維亞半島地區(qū)分布的人種屬于歐羅巴人種。
艾蕪的《南行記》反映了馬幫這一特殊文化群體的生活。
古希臘的著名學(xué)者()認(rèn)為南半球有巨大的陸地,提出了南方大陸說。
蒙古民族的是單一族源構(gòu)成的民族。
民族是一個(gè)文化理念,種族是一個(gè)生物學(xué)概念。
日本人對待自古傳承下來的民間文化,主張以新的文化形式進(jìn)行改造,進(jìn)而取而代之。
在全球文化一體化的背景之下,民族開始逐漸淡化,乃至于消失。
《地方志》上對徽州的記載是“地瘠薄,不給于耕”。
民間文化的表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。