閱讀下面一篇文言短文。回答后面的問(wèn)題。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)
解釋下列句子中下劃線虛詞的意思。
(1)提刀而立,為之四顧。
(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。
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口語(yǔ)交際是()雙方的()過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的()中進(jìn)行,不宜采用大量講授口語(yǔ)交際原則、要領(lǐng)的方式。
語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)()的綜合性、實(shí)踐性課程。()與()的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。