A.壓迫
B.斗爭
C.勝利
D.受難
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A.旋律對比
B.旋律重復(fù)
C.經(jīng)典曲式
D.表現(xiàn)意圖
A.水仙
B.布拉格
C.小溪
D.鄉(xiāng)村的舞蹈
A.鄉(xiāng)村
B.水仙
C.河流風(fēng)情
D.祖國
A.讀樂曲解說
B.找背景資料
C.聽音樂
D.抽出音樂作品中的主要特征元素
A.聽覺體驗(yàn)
B.情緒體驗(yàn)
C.情感體驗(yàn)
D.視覺體驗(yàn)
A.經(jīng)驗(yàn)
B.知識
C.思想
D.標(biāo)題
A.音樂欣賞離不開感性思維
B.音樂的表現(xiàn)性很難實(shí)現(xiàn)
C.伴隨經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想依賴于相關(guān)經(jīng)驗(yàn),具有局限性
D.真實(shí)音響模擬手法具有局限性
A.聽到《東方紅》想到毛主席
B.聽到《馬賽曲》想到法國人
C.聽到鄉(xiāng)村交響樂想到鄉(xiāng)村風(fēng)情
D.聽到低音感到悲傷
A.柴可夫斯基在《1812序曲》中用《馬賽曲》表現(xiàn)法國人
B.《紅色娘子軍》洪常青出場音樂
C.冼星海在《黃河》中用《東方紅》表現(xiàn)毛主席
D.《紅色娘子軍》洪常青犧牲音樂
A.貝多芬
B.柴可夫斯基
C.柏遼茲
D.德彪西
最新試題
音樂的教化作用是音樂審美價值的一種表現(xiàn)。
期待的強(qiáng)度與實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不匹配會讓人產(chǎn)生失望的感覺。
有錯音的演奏家稱不上是偉大的演奏家。
人類有共同的生物和心理基礎(chǔ),決定了權(quán)威之所以能夠成為權(quán)威。
只有全神貫注地對待每一個音才有可能做到充滿新意。
社會為我們提供了豐富的多元文化的渠道,但是不夠自由寬容。
《特里斯坦與伊索爾德》通過幾次高潮的演進(jìn),讓積蓄的張力得到充分的釋放,聽眾得到極大的滿足。
風(fēng)格是一個人穩(wěn)定的系統(tǒng)化的特征,追求風(fēng)格就是追求藝術(shù)。
對音樂評價的分歧要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于體育和電影。
流暢的樂曲一定是按照曲式結(jié)構(gòu)的要求寫的。